🎿 Le Royaume De Dieu Est En Vous OUI, la variante bon

Leroyaume de Dieu est au milieu de vous Lorsque Jésus commença son ministère public, la nation juive attendait depuis plusieurs siècles déjà l’instauration du « royaume de Dieu » qui avait été abondamment promis par ses prophètes.

Luc 1721 KJV dit, dans une partie pertinente, "le royaume de Dieu est en vous". Des traductions plus récentes donnent cela de manière très différente, par exemple, comme "le royaume de Dieu est parmi vous" NRSV ou " le royaume de Dieu est au milieu de vous " NIV . J'ai même vu un article Ramelli qui déclare qu'il serait plus juste de dire "le royaume de Dieu est en vous". La traduction à l'intérieur » ou à l'intérieur » semble signifier que le royaume de Dieu est en réalité quelque chose à l'intérieur d'une personne, à l'intérieur du corps, du cœur ou de l'âme. La traduction "parmi" ou "au milieu de vous" semble signifier quelque chose en dehors de la personne. L'une de ces traductions est-elle plus fiable que les autres ?utilisateur2910Le mot grec en question, ενο, signifie à l'intérieur » ou à l'intérieur ». Étonnamment, bien qu'il s'agisse d'un mot typique en grec, il n'est utilisé que deux fois dans le Nouveau Testament ici dans Luc et plus dans Matthieu où il fait référence à "l'intérieur" d'une tasse. Traduire ενο par à l'intérieur » est plus précis, mais correspond également mieux au contexte ; dans ce texte, Jésus soutient que le royaume de Dieu ne se manifesterait pas extérieurement mais intérieurement royaume ne serait pas un système mondial extérieur gouverné par les hommes, mais un royaume gouverné par Dieu à travers le Saint-Esprit, habitant le croyant et le contraignant à de nouveaux désirs et affections. La personne convertie devient citoyenne du nouveau royaume. Leur pensée est changée et leur cœur désire les choses de Dieu au lieu des choses du monde. L'œuvre est accomplie en eux par le voté pour la réponse de Mark Edward, mais dans l'esprit de Proverbes 1817 , je pensais que je présenterais l'autre côté de l'argument pour examen. Sémantique Il est dangereux d'attribuer une seule définition anglaise à un mot grec. A Les mots ont une portée sémantique, et B la signification d'un mot est déterminée par le contexte dans lequel il est utilisé. BDAG indique que ἐνο peut signifier soit "à l'intérieur" soit "parmi", et préfère ce dernier pour le passage en question. Même la KJV donne les deux lectures. Donc non, la sémantique n'exige pas "à l'intérieur" au lieu de "parmi". Le contexte La principale raison pour laquelle les versions plus modernes préfèrent "parmi" ou "au milieu de vous" est à cause du contexte de la déclaration de Jésus. Nous allons jeter un coup d'oeil Or, ayant été interrogé par les pharisiens sur la date à laquelle le royaume de Dieu devait venir, il leur répondit et dit Le royaume de Dieu ne vient pas avec des signes à observer ; ils ne diront pas non plus 'Regarde, le voici !' ou, 'Il est là!' Car voici, le royaume de Dieu est au milieu de vous . Maintenant, Jésus disait-il que le Royaume de Dieu résidait dans ces vases de colère antéchrist non régénérés ? Probablement pas. Alors dans quel sens était le royaume de Dieu ἐνο » les pharisiens ? Dans le sens où Jésus se tenait là avec eux. Il était au milieu d'eux, et ainsi le Royaume était au milieu d' זה תשאל לשמיBDAG déclare que la gamme sémantique de ενο comprend dans», au milieu de», parmi», et donne des références de LXX et de sources extra-bibliques qui démontrent la variété de sens. Ainsi comme d'autres réponses l'ont noté, s'il doit être rendu "Le Royaume de Dieu est en vous" ou "Le Royaume de Dieu est au milieu de vous" ne peut pas être déterminé uniquement par la gamme sémantique de ενο. BDAG suggère parmi vous » ou parmi vous » comme traduction la plus appropriée et déclare Luc évite généralement de faire référence au règne de Dieu en tant que réalité psychologique. En fait, la Bible dans son ensemble ne se réfère pas principalement au Royaume de Dieu comme une simple réalité psychologique, mais à la règle de Dieu, non comme une expérience interne, mais comme une réalité externe Daniel 2 44. Aussi, comme beaucoup l'ont noté, il serait étrange que Jésus dise aux Pharisiens qui étaient hostiles au vrai Royaume de Dieu qu'il était "en eux". Cependant, "Le royaume de Dieu est au milieu de vous" en tant que référence à Jésus lui-même étant au milieu d'eux est aussi un peu étrange. Je propose donc l'interprétation suivante qui corrige la ponctuation traditionnelle. Il faut se rappeler que les manuscrits originaux n'avaient pas de ponctuation. La traduction suivante n'apporte absolument aucun changement au texte lui-même, seulement à la ponctuation. Le changement est subtil mais extrêmement significatif Les pharisiens lui ayant demandé quand viendrait le royaume de Dieu, il leur répondit Le royaume de Dieu ne vient pas d'une manière observable, et ils ne diront pas non plus 'Regardez, le voici !' ou 'Là ! Pour le look ! Le royaume de Dieu est au milieu de vous !'" Le changement crucial est l'endroit où les guillemets finaux sont placés. Cette ponctuation montre clairement que Jésus ne disait pas aux Pharisiens que le Royaume de Dieu est au milieu d'eux ni en eux, mais qu'il dit que lorsque le Royaume viendra, les gens ne diront pas "Voyez ! Le Royaume de Dieu est au milieu de vous !" Cette ponctuation met cette déclaration dans la bouche des faux-messies voir Matt 2423. Ce rendu est soutenu par le parallèle ιδου Regardez ! qui est souvent quelque peu obscurci en traduisant le même mot de deux manières différentes. Par exemple, la NET Bible traduit le premier ιδου par regarde », mais le second ιδου par en effet ». D'autres traductions ont 'regarder' puis 'voici'. Donc ma conclusion est que bien que "au milieu de vous" soit supérieur à "en vous" compte tenu de la nature du Royaume de Dieu, Jésus ne voulait pas dire que le Royaume de Dieu était dans les Pharisiens, ni qu'il était dans leur milieu , mais que lorsque le Royaume de Dieu viendra, les gens ne diront pas "Voyez ! Le Royaume de Dieu est au milieu de vous", parce qu'il ne vient pas d'une manière Royaume de Dieu est-il en vous » ou parmi » vous ? Luc 1720-21 NASB 20 Or, ayant été interrogé par les pharisiens sur le moment où le royaume de Dieu devait venir, il leur répondit et dit Le royaume de Dieu ne vient pas avec des signes à observer ; 21 et ils ne diront pas non plus 'Regarde, le voici !' ou, 'Il est là!' Car voici, le royaume de Dieu est au milieu de vous." "Vous" ὑμν = de vous Vous remarquerez à partir du verset 20 que l'audience de Jésus était les pharisiens, qui interrogeaient Jésus, il se pourrait donc difficilement que le royaume de Dieu soit en eux, les hommes qui ont crucifié Jésus. Les pharisiens étaient des hypocrites, Jésus leur dit Matthieu 2313 NASB 13 Mais malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites, parce que vous avez fermé le royaume des cieux [a]aux [b]peuples; car vous n'entrez pas vous-mêmes, et vous ne laissez pas entrer ceux qui entrent. » Conclusion. Il n'y a aucune preuve scripturaire que le royaume de Dieu est dans le cœur des gens, Jésus enseigna à ses disciples à prier Que ton règne vienne. Que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel. Matthieu 6 10 royauté, Dieu a oint Jésus, on pourrait donc dire que le royaume était "parmi eux" ou dans "leur brume". Luc 2229-30 NASB 29 "Et comme mon Père m'a accordé un royaume, je vous accorde 30 que vous mangerez et boirez à ma table dans mon royaume, et vous serez assis sur des trônes pour juger les douze tribus d'Israël." Daniel 244 LSG Le royaume divin 44" Aux jours de ces rois, le Dieu des cieux établira un royaume qui ne sera jamais détruit, et ce royaume ne sera pas laissé à un autre peuple; il écrasera et anéantira tous ces royaumes, mais il durera lui-même pour toujours."

^{Oui le Royaume de Dieu peut habiter en nous, mais seulement si nous cherchons à travers le désir ardent et la prière au Père pour le don de son Amour Divin – et avec Son Amour viendra la vie éternelle et les choses nécessaires pour le} Chapitre d'Evangile 6Evangile Et Jésus, levant les yeux sur ses disciples, déclara Heureux, vous les pauvres, car le royaume de Dieu est à vous. Heureux, vous qui avez faim maintenant, car vous serez rassasiés. Heureux, vous qui pleurez maintenant, car vous rirez. Heureux êtes-vous quand les hommes vous haïssent et vous excluent, quand ils insultent et rejettent votre nom comme méprisable, à cause du Fils de l’homme. Ce jour-là, réjouissez-vous, tressaillez de joie, car alors votre récompense est grande dans le ciel ; c’est ainsi, en effet, que leurs pères traitaient les prophètes. Mais quel malheur pour vous, les riches, car vous avez votre consolation ! Quel malheur pour vous qui êtes repus maintenant, car vous aurez faim ! Quel malheur pour vous qui riez maintenant, car vous serez dans le deuil et vous pleurerez ! Quel malheur pour vous lorsque tous les hommes disent du bien de vous ! C’est ainsi, en effet, que leurs pères traitaient les faux Aujourd’hui la liturgie nous propose un texte central du message de Jésus, les Béatitudes. Seigneur, je me mets en ta présence, afin de mieux accueillir ta Parole de vie. Je viens vers toi aujourd’hui encore une fois, je prends le temps dans ma journée. J’ai besoin de te dédier un temps réel pour pouvoir ensuite vivre ma journée en union avec toi, sous ton regard. Je viens aussi pour t’adorer, te rendre gloire et pour m’offrir à Marie, je te demande à toi, ma Mère, de recevoir par ton intercession la grâce de saisir l’esprit du Christ en opposition à celui du monde. Il est urgent que nous, chrétiens, vivions différemment. Le pape nous y invite constamment. Peu de choses nous différencient à l’extérieur ». Mais de l’intérieur l’attitude est radicalement de réflexion 1. Et lui, levant les yeux sur ses disciples, disait… » Ce message est adressé directement aux disciples. Permettons que Jésus pose aussi sur nous ses yeux. Laissons-nous regarder par Jésus quand il prononce ses paroles. Quand quelqu’un nous interpelle à propos d’un sujet, nous pouvons dévier le regard. Nous sommes dérangés par le message, nous avons du mal à l’accueillir. En revanche, si, comme un enfant avec simplicité, nous nous laissons instruire, nous pouvons soutenir le regard de la personne qui nous parle. Sans être blessé, sinon en accueillant simplement, nous essayons de comprendre le trésor que l’autre veut nous transmettre. 2. L’évangéliste parle ici de situations concrètes la richesse, la faim, la joie, qui engagent les dispositions intérieures et opposent l’esprit de ce monde à celui du Christ. Que dénonce-t-il comme esprit du monde ? Celui qui se sent maintenant comblé de joie, qui n’a pas faim de plus, qui n’a besoin de rien ni de personne. 3. Et en opposition qui est celui que Jésus appelle bienheureux » ? Et pour quoi l’appelle-t-il bienheureux ? Celui qui a faim maintenant, car il sera rassasié », celui qui pleure maintenant, car il rira », celui qui est haï, frappé car sa récompense sera grande dans les cieux ». Et de qui Jésus fait-il donc l’éloge ? De celui qui n’attend pas d’être comblé ici-bas et maintenant, de celui qui ne cherche pas à être rassasié de sa faim maintenant, de celui qui ne cherche pas la joie personnelle à tout prix et maintenant. Il appelle bienheureux » celui qui espère toujours plus, qui sait que la perfection n’est pas de ce monde, mais pour qui ceci n’empêche pas d’y croire et de vouloir l’atteindre un jour. Et Jésus promet que ce jour viendra, mais au ciel ; même si nous avons sur la terre des prémices de cette plénitude à laquelle nous sommes appelés, nous, chrétiens, savons que cette plénitude définitive ne se trouve pas dans ce monde. Nous nous y préparons, en la désirant de plus en plus, en cherchant maintenant à vivre selon l’esprit du Christ. Dialogue Choisissons une pauvreté » dans nos vie, une faim », une larme d’aujourd’hui, une situation dans laquelle on se sent rejeté, et écoutons la promesse de Jésus. Vivons aujourd’hui avec espérance, avec l’esprit du Christ cette situation concrète Heureux, vous les pauvres, car le Royaume de Dieu est à vous. Heureux, vous qui avez faim maintenant, car vous serez rassasiés. Heureux, vous qui pleurez maintenant, car vous rirez. Heureux êtes-vous, quand les hommes vous haïront, quand ils vous frapperont et proscriront votre nom comme infâme, à cause du Fils de l’homme. Réjouissez-vous ce jour-là et tressaillez d’allégresse, car voici que votre récompense sera grande dans le ciel ». Vous pouvez aussi lire les malédictions, versets 24 au 26. Résolution Réfléchis avec quelle action concrète tu peux vivre concrètement aujourd’hui selon la béatitude que tu auras choisie auparavant.

Asavoir que le Royaume de Dieu est proche à cause de la présence de Jésus. En Lui, le Royaume de Dieu est présent, parce que Jésus nous donne Dieu, bien plus parce qu’il est Dieu. Là où est Jésus, là les choses se transforment. Toutes choses se transforment, qu’elles soient dans notre cœur, qu’elles soient dans les relations

Dans les articles précédents sur ce thème, nous avons vu que Jésus développa quatre thèmes-clés à propos du Royaume de Dieu à venir. Ces idées étaient que le temps est accompli, et le royaume de Dieu est proche. Repentez-vous, et croyez à la bonne nouvelle » Marc 115. Dans notre article précédent, dans cette série, nous avons vu que – d’après Daniel 925 – Jésus allait débuter Son ministère en l’an 27 de notre ère. Comme Dieu l’avait annoncé par Son prophète, Daniel, Jésus parut à ce moment-là et commença à proclamer l’Évangile du Royaume. Comme Christ le fit remarquer, l’attente de l’accomplissement de cette importante étape dans le plan divin était alors révolue. Penchons-nous maintenant sur la déclaration de Jésus Le royaume de Dieu est proche ». La définition et l’emplacement du Royaume Peu comprennent ces deux aspects. On croit souvent que ce royaume est dans notre cœur. Ou bien l’on pense qu’il est au ciel. Il est rare qu’on harmonise convenablement ce qui est révélé dans l’Ancien Testament à ce sujet, avec ce que déclare le Nouveau Testament. Avant d’expliquer ce que Jésus voulait dire quand Il déclara Le royaume de Dieu est proche », examinons soigneusement ce que révélaient les Écritures avant que Jésus ne paraisse. Nous pourrons ainsi mieux comprendre Sa déclaration. Dans la seconde année de règne du roi babylonien Nebucadnetsar, ce dernier eut un songe prédisant que trois grands empires succéderaient à son empire babylonien Daniel 21-43. D’après l’histoire, il allait s’agir de l’empire médo-perse, de l’empire gréco-macédonien, et de l’empire romain. Dieu, par la bouche de Daniel, interpréta pour le roi le songe qu’il avait eu verset 19. L’explication de la dernière partie du songe était la suivante Dans le temps de ces rois, le Dieu des cieux suscitera un royaume qui ne sera jamais détruit, et qui ne passera point sous la domination d’un autre peuple ; il brisera et détruira tous ces royaumes-là, et lui-même subsistera éternellement » verset 44. D’après ce passage, il est évident que le Royaume de Dieu gouvernera tous les peuples, toutes les nations. Cela, Dieu l’a confirmé par la bouche du prophète Zacharie qui – décrivant le Second Avènement de Jésus-Christ – a annoncé L’Eternel sera roi de toute la terre » Zacharie 149. Cela est réitéré dans plusieurs passages du Nouveau Testament 1 Timothée 615 ; Apocalypse 1115 ; 1714 ; 1916. Quand Christ apparut sur Terre en tant qu’homme, il est clair que ce Royaume ne dirigeait pas la Terre, et que les premiers chrétiens attendaient son instauration. Hélas, cet enseignement – selon lequel le Royaume de Dieu doit être un royaume devant être instauré ici-bas et remplacer tous les gouvernements civils – a disparu du christianisme traditionnel dans les siècles qui ont suivi la mort du Christ. Comme nous l’avons déjà fait remarquer dans cette série d’articles, l’historien Edward Gibbon a documenté la manière dont cet enseignement du Royaume de Dieu étant un royaume littéral a peu à peu été abandonné par le christianisme traditionnel. De nos jours, on trouve cet enseignement archaïque ou périmé. Voir notre encart Les quatre éléments d’un royaume » pour de plus amples détails. Le Royaume de Dieu sera un véritable royaume, et il sera instauré sur Terre ! Pour ce qui est de la nature de ce royaume, et de son emplacement, l’Ancien Testament révèle qu’il s’agira d’un royaume encore à venir, qui sera établi sur Terre ; qu’il dirigera d’abord les hommes pendant mille ans, et qu’il durera ensuite éternellement. Le Royaume est proche » À l’époque de Daniel, Dieu révéla par la bouche de ce dernier que les saints du Très-Haut [ceux qui étudient la loi divine, l’apprennent et la pratiquent] recevront le royaume, et ils posséderont le royaume éternellement, d’éternité en éternité » Daniel 718. Cette prophétie indiquait que les saints de ce Royaume seraient immortels, mais elle ne précisait pas comment on allait entrer dans celui-ci. Incidemment, dans la Bible, un saint » est simplement un vrai chrétien. L’enseignement de Jésus selon lequel le royaume de Dieu est proche » permettait d’en savoir un peu plus sur ce dernier. En faisant cette déclaration, Jésus voulait dire que Lui – en tant que représentant du Royaume de Dieu – était présent et disponible pour parler de ce royaume futur. Ceux qui tiennent compte de l’Évangile de Jésus sont destinés à régner avec Lui comme rois et sacrificateurs sur les nations et les peuples de la Terre, à Son retour Apocalypse 16 ; 510. Et ce qu’il importe de bien comprendre, c’est que la chair et le sang ne peuvent hériter le royaume de Dieu » 1 Corinthiens 1550. Pour devenir un membre de ce Royaume, il faut acquérir un corps spirituel verset 44. Comme l’a précisé Paul, il faut que ce corps corruptible revête l’incorruptibilité, et que ce corps mortel revête l’immortalité » verset 53. Le Royaume de Dieu comprendra les disciples fidèles de Christ qui auront été changés en esprits. Ces êtres spirituels, qui auront été auparavant mortels, seconderont Christ – régnant sur les êtres humains encore vivants, sur Terre – après toute la dévastation qui aura lieu avant Son retour. Un royaume éternel, composé de – et administré par – des êtres spirituels, dirigera les êtres humains, mortels, pendant le règne de mille ans de Christ sur Terre. Évidemment, puisque c’est un royaume éternel, il durera éternellement, même après que le règne millénaire de Christ soit terminé. Tenant compte de ces points fondamentaux, examinons maintenant plusieurs passages souvent mal compris. Le royaume de Dieu est au milieu de vous Les pharisiens demandèrent un jour à Jésus à quel moment le Royaume de Dieu serait instauré. Il leur répondit Le royaume de Dieu ne vient pas de manière à frapper les regards. On ne dira point Il est ici, ou Il est là. Car voici, le royaume de Dieu est au milieu de vous » Luc 1720-21 ; c’est nous qui soulignons. On en a souvent conclu, à tort, que le royaume de Dieu n’existe que dans le cœur des chrétiens. Le mot grec enthos, traduit dans la plupart de nos versions françaises par au milieu de vous » peut signifier en vous » ou au-dedans de vous », comme l’ont traduit quelques versions, mais il peut aussi être traduit par au milieu de vous », et c’est généralement cette dernière traduction qui est la plus courante. Ce que Christ voulait dire, c’était qu’en tant que représentant de ce Royaume futur, Il était au milieu d’eux. Il s’agit effectivement de la meilleure traduction. En effet, le Royaume de Dieu n’était pas dans le cœur des dirigeants religieux sceptiques auxquels Jésus avait affaire. S’il est vrai que le Royaume de Dieu doit être dans nos cœurs et faire l’objet de nos pensées, c’est infiniment plus qu’un concept philosophique ou une façon de penser. Pour de plus amples détails à ce sujet, lire notre article intitulé Que faut-il entendre par “ Le royaume de Dieu est au milieu de vous ” ? ». Une citoyenneté céleste Dans Philippiens 320, Paul déclare Nous sommes citoyens des cieux ». On cite parfois, à tort, ce passage pour prétendre que notre citoyenneté est dans les cieux et que les chrétiens iront au ciel pour faire partie du Royaume de Dieu. Comme nous l’avons déjà vu, Jésus-Christ va revenir sur Terre pour y établir le Royaume. Bien que le Royaume de Dieu se trouve à présent au ciel, il est destiné à régner sur toutes les nations de la Terre. Comme l’apôtre Jean l’apprit dans une vision, Il y eut dans le ciel de fortes voix qui disaient Le royaume du monde est remis à notre Seigneur et à son Christ ; et il régnera aux siècles des siècles » Apocalypse 1115. Christ inaugurera les temps du rétablissement de toutes choses » Actes 321 sur Terre. Dans le prochain article de cette série, nous examinerons l’ordre de Christ de se repentir. Nous y verrons, ainsi que dans le dernier article de cette série, que nous pouvons être certains d’être citoyens de ce Royaume futur, bien que nous soyons encore, pour le moment, des êtres de chair et de sang. Poursuivez votre lecture

LeRoyaume de Dieu est connu comme étant la demeure de Dieu, c’est-à-dire ce que nous appelons communément le Ciel. C’est premièrement un lieu spirituel et non terrestre. Il est invisible à l’œil nu, et donc à notre chair. C’est donc une hérésie de penser que le Royaume de Dieu est déjà sur terre.

^{Il est étonnant que, parmi les 2 milliards de personnes dans le monde qui portent le nom de chrétien, très peu prennent la peine de considérer ce qu’est le Royaume de Dieu – et encore moins comprennent réellement ce en quoi il consiste. Ceci est étonnant, car selon Jésus-Christ, le fondateur de la foi chrétienne, il est censé être la priorité de chaque chrétien. Il dit dans Matthieu 633 Cherchez premièrement le royaume et la justice de Dieu. » Dans Ses paraboles aussi instructives les unes que les autres, Jésus parla du Royaume et expliqua que rien d’autre n’avait autant de valeur et d’importance voir Matthieu 1344-45. Ce Royaume fut le sujet de l’Évangile – c’est à dire la Bonne Nouvelle – que Jésus prêcha Marc 114-15. Dans Son court exposé de la prière modèle, Il enseigna que nous devrions exprimer ce désir ardent à Dieu Que ton règne vienne ! » Matthieu 610 – c’est nous qui soulignons. Qu’est-ce donc que le Royaume de Dieu – où se situe-t-il ? Existe-t-il à l’heure actuelle ? Est-il encore à venir ? Pourquoi est-il si important ? Aux cieux ou l’espoir de la fin des temps ? Une source de confusion réside dans l’expression royaume des cieux », que l’on trouve à plusieurs reprises dans l’Évangile de Matthieu. Certains citent cette référence pour affirmer que l’on va au ciel après la mort – idée largement répandue, mais néanmoins erronée. Lisez notre brochure gratuite intitulée Qu’arrive-t-il après la mort ? » Dans les Évangiles de Marc et de Luc, des passages parallèles emploient l’expression Royaume de Dieu ». Donc, ces termes sont synonymes. L’Évangile de Matthieu fut écrit principalement à l’attention d’un public juif dont les usages consistaient à éviter de prononcer directement le nom de Dieu par révérence envers Lui. Par conséquent, Matthieu utilisa l’expression Royaume des cieux » au lieu de Royaume de Dieu » – les cieux indiquant simplement le lieu où se trouve Dieu. Les prophètes bibliques se réfèrent autant à la Royauté de Dieu qu’à Son règne sur les cieux et la terre – ainsi qu’à Son règne éventuel sur toutes les nations de la terre. Comme beaucoup de Juifs du premier siècle, Joseph d’Arimathée attendait aussi le royaume de Dieu » Marc 1543 – ce qui signifiait qu’il s’attendait à ce qu’il vienne dans le futur. Beaucoup de Juifs s’attendaient donc à un renversement militaire des Romains età l’établissement d’un Royaume israélite indépendant restauré sous l’autorité d’un Messie envoyé par Dieu. Selon leur lecture de cette prophétie biblique, ce royaume terrestre devrait assujettir tous les ennemis à la fin de notre âge et régner en maître dans une glorieuse époque à venir. Pour certains, cela correspondait à la date du jugement divin et à la résurrection des morts. L’acceptation intérieure et l’Église Toutefois, certains commencèrent à mettre l’accent sur un sens plus personnel du Royaume et peu à peu les interprétations rabbiniques l’utilisèrent pour signifier le fait d’accepter Dieu comme son Roi à un niveau personnel. Cette pensée ainsi que certaines déclarations de Jésus, telles que celle souvent traduite par le Royaume de Dieu est en vous » Luc 1721 conduisent beaucoup de gens à conclure que Jésus utilisait l’expression Royaume de Dieu » pour se référer principalement à l’acceptation et à la soumission intime à Dieu, en tant que Souverain de notre vie personnelle. Jésus parle du Royaume de Dieu comme étant un véritable gouvernement pour une époque à venir – bien qu’Il précise également qu’il représente plus que cela. Cette notion encouragea encore plus de gens à considérer l’Église – le corps collectif des vrais croyants chrétiens – comme étant le Royaume. Selon cette façon de voir, le Royaume de Dieu est déjà établi. Ainsi, il s’ensuivrait qu’au fur et à mesure que des individus seraient amenés à faire partie de l’Église et accepteraient le règne de Dieu dans leur vie, le Royaume de Dieu s’étendrait alors sur la terre entière. Beaucoup sont allés encore plus loin en proclamant que la responsabilité de l’Église est de dominer le monde actuel et d’y mettre en place un gouvernement biblique considéré comme étant le Royaume de Dieu. Certains préconisèrent même une conquête militaire, tandis que d’autres envisagèrent une prise de contrôle par le biais d’un processus politique. Ces idées vont à l’encontre des enseignements de Jésus sur le Royaume. En examinant cela plus clairement, nous devons bien comprendre que Jésus parle du Royaume de Dieu comme étant un véritable gouvernement pour une époque à venir – bien qu’Il précise également qu’il représente plus que cela. Définition du Royaume et le Roi de toute la création Pour expliquer ce qu’est le Royaume de Dieu, il est logique de commencer par étudier la définition du mot royaume. Le terme désigne soit le règne ou le gouvernement d’un monarque ou encore le territoire de son règne – le royaume. Dans les deux cas, il y a quatre éléments 1 Le souverain lui-même ; 2 Le royaume sur lequel le monarque règne ; 3 Les sujets qui se trouvent dans ce royaume ; 4 Un système de lois et de gouvernement par lequel le royaume est administré. Donc l’expression Royaume de Dieu » doit se référer essentiellement à la gouvernance ou au gouvernement de Dieu. Selon cette définition, le Royaume existe aujourd’hui, puisque le Dieu Créateur est souverain sur toute création et que tout Lui est soumis par la loi. Le Seigneur règne », proclament les Psaumes Psaumes 931 ; Psaumes 9610 ; Psaumes 971 ; Psaumes 991. Cependant, les Écritures se réfèrent également à une époque au cours de laquelle le règne de Dieu sera universellement accepté, ce qui n’est pas le cas aujourd’hui. Le souverain actuel de ce monde Avant la création de l’Homme, une grande rébellion eut lieu, fomentée contre Dieu par un tiers de l’armée des anges sous la direction d’un archange nommé Satan, nom qui signifie Adversaire » comparez Ésaïe 14, Ezéchiel 28. Satan fut jeté sur la terre avec ses cohortes, connues sous le nom de démons » voir Luc 1018 ; Apocalypse 124. Pour le moment, ce sont eux qui influencent la terre. Nos premiers parents humains, Adam et Ève, ont choisi de céder à la tentation de Satan dans le jardin d’Éden et de pécher contre Dieu Genèse 3. Dès lors, la civilisation humaine a été sous la domination néfaste de Satan et de ses démons. L’Écriture nous dit que Satan a séduit toute la terre Apocalypse 129 et qu’il diffuse » spirituellement ses tendances et ses attitudes mauvaises à une humanité réceptive voir Ephésiens 22. Jésus lui donne le nom de prince de ce monde » Jean 1231 ; Jean 1430 ; Jean 1611 et reconnait qu’il a un royaume » voir Matthieu 1226, Luc 1118. Plus tard, l’apôtre Paul le décrit comme étant le dieu de ce siècle » 2 Corinthiens 44. Ainsi, le monde actuel est en fait le royaume de Satan. Cependant, Dieu l’autorise afin que les hommes puissent tirer les leçons de leurs mauvais choix de vie, lesquels ont pour conséquence de les séparer de Lui. Dieu conserve l’autorité ultime sur Sa création Psaumes 2910 ; Psaumes 899 ; Job 388-11. Il intervient parfois en dernier recours pour diriger les nations selon le plan de Ses prophéties voir Daniel 220-21 ; Daniel 417, Daniel 432, Daniel 434-37. Mais une grande partie de ce qui se passe dans les domaines individuels et nationaux – et surtout au niveau du coeur humain qui est méchant » Jérémie 179 – est due à la puissante influence du diable. Dieu, Roi d’Israël Depuis l’époque de Moïse jusqu’à l’établissement de la monarchie sous le roi Saül, Dieu Lui-même avait gouverné le peuple à travers un système de juges et de sacrificateurs. Samuel, juge et prophète, explique cette époque aux Israélites comme étant celle où le Seigneur votre Dieu était votre roi » 1 Samuel 1212. Ainsi, la nation d’Israël représentait dans un certain sens, le Royaume de Dieu sur la terre à ce moment-là. Mais le coeur des gens était encore fortement influencé par le roi de ce monde, Satan le diable. Ils rejetèrent la domination directe de Dieu en faveur d’un monarque humain comme l’avaient fait les autres nations environnantes 1 Samuel 87. Cependant, le roi humain devait représenter Dieu et était même assis sur le trône de l’Éternel » 1 Chroniques 2923. Malgré cela, la plupart des rois d’Israël furent de mauvais souverains – même les plus justes n’obéirent pas pleinement à Dieu et ne le représentèrent pas correctement. Une grande partie de la leçon que l’on peut tirer de l’histoire de l’ancien Israël et de sa monarchie est que même si une nation possède les lois de Dieu et bénéficie de Sa présence réelle parmi elle et ses dirigeants, cela est très loin d’être suffisant pour conduire le peuple vers l’utopie espérée par l’humanité entière. Des changements miraculeux doivent s’opérer dans le coeur humain. L’ennemi de Dieu et de l’Homme doit être écarté de la scène. Rassurez-vous, ce jour approche ! Le plan de Dieu a toujours été d’établir Son Royaume sur toutes les nations – mais avec des dirigeants et un peuple au coeur changé afin de donner un exemple intègre au reste du monde. Le Messie, Jésus-Christ, régnera sur le trône de David Beaucoup de prophéties prédisent qu’un futur Roi, issu de la lignée de David, Roi d’Israël, et connu comme étant le Messie ou le Christ, dirigera et gouvernera le monde. Comme le prophète Ésaïe l’écrivit Car un enfant nous est né, un fils nous est donné, et la domination reposera sur son épaule ; on l’appellera Admirable, Conseiller, Dieupuissant, Père éternel, Prince de la paix. Donner à l’empire de l’accroissement, et une paix sans fin au trône de David et à son royaume, L’affermir et le soutenir par le droit et par la justice, dès maintenant et à toujours ... » Ésaïe 95-6. De même, l’archange Gabriel annonça à Marie, juste avant la conception de Jésus Il sera grand et sera appelé Fils du Très- Haut, et le Seigneur Dieu lui donnera le trône de David, son père. Il régnera sur la maison de Jacob éternellement, et son règne n’aura point de fin. » Luc 132-33 Ce verset fait clairement allusion à un vrai trône, à une véritable dynastie, à un vrai royaume – le Royaume du Dieu d’Israël devenant le Royaume dirigeant le monde entier. Lorsque le gouverneur romain Ponce Pilate demanda à Jésus lors de son procès s’Il était roi, Jésus répondit Tu le dis, je suis roi. Je suis né et je suis venu dans le monde pour rendre témoignage à la vérité. » Jean 1837 Jésus ne parlait pas du fait de diriger en termes symboliques et sentimentaux. Comme de nombreux passages le proclament, Il faisait allusion à une refonte complète de l’ordre mondial qui étendra Sa domination sur toutes les nations ! Les royaumes humains prendront fin avec la venue du Royaume de Dieu Dans les temps anciens, Israël tombait souvent sous la domination des royaumes païens dirigés par Satan. Pourtant, la prophétie prédit qu’une succession de grands empires païens serait suivie par un autre royaume, celui de Dieu. Comme il est indiqué dans le livre de Daniel au chapitre 2, Dieu donna à l’empereur babylonien Nebucadnetsar, la vision d’une grande statue, ressemblant à un homme, composée de la tête au pied d’une succession de plusieurs métaux. Celle-ci fut frappée à sa base par une pierre qui la réduisit en poussière et qui devint une grande montagne remplissant toute la terre Daniel 231-36. Les différentes parties représentent une succession de quatre grands royaumes à travers l’Histoire. Le premier fut identifié comme étant le Royaume babylonien de Nebucadnetsar, tandis que les suivants furent dans l’ordre respectif, l’Empire médo-perse, l’Empire gréco-macédonien, puis l’Empire romain. Ce dernier devait se poursuivre sous une certaine forme jusqu’à la fin des âges en connaissant un regain sous les traits d’un groupe de 10 rois. La même succession est représentée sous la forme de quatre bêtes dans la vision de Daniel au chapitre 7. Il est clair que ces prophéties parlent de royaumes terrestres réels. Puis un cinquième royaume apparaît. Nous le voyons dans Daniel 2 représenté par la pierre qui grossit de plus en plus et remplit toute la terre. Notez l’interprétation donnée par Dieu Dans le temps de ces rois [les 10 qui composent la reprise définitive de l’Empire romain], le Dieu des cieux suscitera un royaume qui ne sera jamais détruit, et qui ne passera point sous la domination d’un autre peuple [comme le firent les autres royaumes]; il brisera et détruira tous ces royaumes-là, et luimême subsistera éternellement. » Daniel 244 Ce cinquième royaume qui s’étend et remplit toute la terre est le Royaume de Dieu – ce sera un royaume très réel qui prendra la place des anciens royaumes de la terre. Ceci est confirmé dans Daniel 7 qui montre que la domination des royaumes antérieurs est ôtée et remise à une personne semblable à un fils de l’homme [le Messie] ; il s’avança vers l’ancien des jours, et on le fit approcher de lui. On lui donna la domination, la gloire et le règne; et tous les peuples, les nations, et les hommes de toutes langues le servirent. Sa domination est une domination éternelle qui ne passera point, et son règne ne sera jamais détruit. » Daniel 713-14 Ceci fait allusion à Jésus, le Messie venant du ciel pour prendre possession du monde. Ce sont de merveilleuses nouvelles – le seul espoir pour un monde qui fonce tête baissée vers la destruction ! Un monde à venir, transformé ! Le règne du roi de ce monde actuel, Satan, sera alors terminé. Il sera banni pendant mille ans Apocalypse 201-3, période souvent appelée le Millénium définition simple d’une période de 1000 ans. Beaucoup de prophéties parlent de la transformation impressionnante que le monde connaîtra lorsque Satan sera écarté et que Jésus-Christ sera enfin établi en tant que Roi sur le monde entier. Jérusalem sera la capitale de la planète – puis sera appelée Le trône de l’Éternel » Jérémie 317. La loi et la Parole de Dieu en sortiront pour instruire le reste des nations qui chercheront à être enseignées par Dieu Ésaïe 22-3. Ils ne se feront plus la guerre, car tous apprendront à vivre en paix les uns avec les autres Ésaïe 24. Même la nature des animaux sera modifiée afin qu’il n’existe plus aucune blessure ni aucune destruction parmi ce futur royaume divin Esaïe 116-9. Cela représente aussi l’humanité entière vivant en paix – la terre étant remplie de la connaissance de l’Éternel, comme le fond de la mer par les eaux qui le couvrent. » Esaïe 119 Les terres stériles et les déserts se transformeront pour devenir comme le Jardin d’Eden Ésaïe 351-2, Ésaïe 357 ; Ésaïe 513. L’agriculture deviendra immensément productive Amos 913. Les gens seront guéris, à la fois physiquement et spirituellement. Les aveugles verront, les sourds entendront, les boiteux bondiront et les muets parleront Ésaïe 355-6. Certains voient tout cela comme une simple image d’un monde meilleur dans la propagation de la foi chrétienne. Mais cette idée renie le sens évident de ces nombreux passages. Il peut y avoir quelques applications figuratives ou spirituelles de certains de ces passages, mais il faut comprendre que leur principal objectif est tout à fait littéral. Les disciples du Christ régneront avec Lui Il est également très étonnant d’apprendre que le Messie partagera Sa domination terrestre avec Ses disciples de l’époque actuelle – qui, à Son retour, seront soit ressuscités, soit transformés en êtres immortels 1 Corinthiens 1550-53 ; 1 Thessaloniciens 416-17. Selon la prophétie de Daniel 7, le cinquième royaume règnera à la suite des quatre derniers empires païens de cet âge Le règne, la domination, et la grandeur de tous les royaumes qui sont sous les cieux seront donnés au peuple des saints [personnes mises à part] du Très-Haut. Son règne est un règne éternel, et tous les dominateurs le serviront et lui obéiront. » Daniel 727. Plus loin, dans le livre de l’Apocalypse, nous voyons que les saints, les personnes suivant le Christ à notre époque, régneront avec Lui dans le siècle à venir comme rois et sacrificateurs Apocalypse 204, Apocalypse 206 sur la terre » Apocalypse 510 – et non pas au ciel. Jésus Lui-même parla de la récompense future de Ses disciples en disant Je vous le dis en vérité, quand le Fils de l’homme, au renouvellement de toutes choses, sera assis sur le trône de sa gloire, vous qui m’avez suivi, vous serez de même assis sur douze trônes, et vous jugerez les douze tribus d’Israël. » Matthieu 1928 Beaucoup de prophéties parlent de la transformation impressionnante que le monde connaîtra lorsque Satan sera écarté et que Jésus-Christ sera enfin établi en tant que Roi sur le monde entier. Notez cette description qui lui est parallèle C’est pourquoi je dispose du royaume en votre faveur, comme mon Père en a disposé en ma faveur, afin que vous mangiez et buviez à ma table dans mon royaume, et que vous soyez assis sur des trônes, pour juger les douze tribus d’Israël. » Luc 2229-30 Ce passage est très instructif, car il définit le Royaume de Dieu comme étant un véritable gouvernement qui sera institué dans le futur – utilisant l’expression dans le Royaume » pour se référer à ce moment précis dans le futur. De toute évidence, dans ce verset, la référence au Royaume ne signifie pas simplement accepter maintenant le règne de Dieu dans son coeur voir aussi Luc 2216, Luc 2218 ; Luc 1911-27 ; Luc 2131. Un message essentiel d’une très grande importance Le Royaume de Dieu est le thème central et unificateur de toutes les Écritures. Nous le voyons dans le rôle de Dieu en tant que Roi de toute la création et Roi d’Israël. Nous pouvons l’appréhender lorsque Dieu agit dans notre vie personnelle dès aujourd’hui, et plus tard lorsque le Christ gouvernera toutes les nations dans un monde à venir merveilleux. Nous pouvons l’observer dans les changements de notre mode de vie que nous devons essentiellement aborder afin de pouvoir régner éternellement avec Dieu dans Sa famille divine et dans l’étendue progressive de la paix et du gouvernement de Dieu à travers le temps et l’éternité. Tous ces éléments sont importants à comprendre. Certains chrétiens se concentrent uniquement sur les aspects futurs du Royaume de Dieu, de sorte que toute pensée de sa réalité actuelle est ignorée ou niée. Toutefois, dans la majorité des cas, le problème est exactement le contraire. Les gens ont tendance à mettre l’accent sur un règne actuel, affirmant que le Royaume est déjà présent de nos jours, se souciant peu de l’établissement futur de ce Royaume – n’en ayant parfois aucune connaissance. Pourtant, son aspect futur est une notion primordiale dans la Bible. Ce que Jésus avait principalement à l’esprit en parlant du Royaume de Dieu était que celui-ci s’établirait aussi sur tous les peuples pour amener toutes les nations à la voie de Dieu et à une gloire divine à venir. C’est ainsi que les apôtres de Jésus comprenaient Son message même après Sa résurrection lorsqu’Il leur apparut à plusieurs reprises et leur donna Ses instructions. Comme Il était sur le point de monter au ciel, ils lui posèrent cette dernière question Seigneur, est-ce en ce temps que tu rétabliras le royaume d’Israël ? » Actes 16. C’est ainsi qu’ils comprirent Son message du Royaume, et Il ne chercha pas à contredire leur conception. Il leur dit simplement que ce n’était pas à eux d’en connaître le moment, lequel dépendait entièrement de l’autorité du Père Actes 17. Pourquoi la conception d’un futur Royaume est-elle donc si importante ? Pourquoi s’en soucier ? Le fait est que nos vies doivent être guidées par un objectif – une vision de l’avenir. Sans une vision directrice ou une révélation de Dieu, nous nous écartons de plus en plus de Lui et à long terme, nous périssons Proverbes 2918. Paul dit Si c’est dans cette vie seulement que nous espérons en Christ, nous sommes les plus malheureux de tous les hommes. » 1 Corinthiens 1519 En d’autres termes, rien ne pourra nous motiver à Le suivre cf. 1 Corinthiens 1530-34. La vérité est que tout ce que nous faisons est pour l’avenir que Dieu nous tient en réserve, sinon tout serait futile. Pourtant, le fait de comprendre le Royaume de Dieu au temps présent est également essentiel. Pour atteindre cet avenir prédit, nous devons nous y rallier et nous soumettre à la souveraineté de ce Royaume dans notre vie, dès aujourd’hui. Accepter le Royaume maintenant Nous ne pouvons pas entrer dans le Royaume aujourd’hui même, mais dans un sens nous pouvons le recevoir en l’acceptant et en nous soumettant humblement à lui. Nous le devons – sinon nous n’y entrerons pas dans le futur. Notez ce que Jésus a dit Je vous le dis en vérité, quiconque ne recevra pas le royaume de Dieu comme un petit enfant n’y entrera point. » Marc 1015 Nous devons le recevoir, l’accepter, maintenant pour pouvoir y entrer plus tard. Et nous devons le faire avec la confiance et l’humilité d’un enfant. Dès maintenant, il nous est possible d’avoir les lois du Royaume écrites dans nos coeurs. Nous pouvons avoir le Roi du Royaume présent dans nos coeurs pour nous aider à obéir à ces lois Hébreux 810 ; Galates 220. Nous pouvons vivre le futur à l’heure actuelle – ce futur peut s’imposer dans notre vie aujourd’hui, comme ce fut le cas à l’époque du Christ, il y a 2000 ans, lorsque Celui-ci vint enseigner et faire des miracles. La Bible parle de ceux qui sont convertis grâce au Saint-Esprit de Dieu, comme étant ceux qui ont goûté la bonne parole de Dieu et les puissances du siècle à venir. » Hébreux 65 Lorsque nous prions Dieu quotidiennement en lui demandant Que ton règne vienne » Matthieu 610, nous exhortons effectivement l’établissement du Royaume de Dieu sur toutes les nations. Mais nous demandons également que Son règne commence avec nous, ici et maintenant. Car, si nous désirons vraiment le futur que Dieu proclame, nous devons commencer à vivre selon Ses règles dès aujourd’hui. Si nous continuons notre prière en disant Que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel » nous reconnaissons que le Royaume de Dieu règne maintenant aux cieux, là où les anges exécutent la volonté de Dieu dans une obéissance parfaite. Nous demandons également qu’il en soit fait ainsi sur la terre – pour tous et bien sûr, en commençant par nous-mêmes. En conclusion, chercher premièrement le Royaume de Dieu Matthieu 633 exige que tout ce qui représente ce Royaume devienne notre raison d’être. Ceci est véritablement la raison de notre existence !}

Sivous en faites déjà partie, un énorme merci pour votre fidélité et pour votre confiance ! Notre prière est que vous nous rejoigniez dans cette mission de faire des disciples et de bâtir le Royaume de Dieu, en donnant selon ce que Dieu vous mettra à cœur. "Allez, faites de toutes les nations des disciples,

^{Repentez-vous car le Royaume de Dieu est proche Jean-Baptiste a prononcé ces paroles, avant Jésus Repentez-vous car le Royaume de Dieu est il nous est précisé que Jean-Baptiste criait Préparez le chemin ou les cœurs pour la venue du 3-6 Et confessant leurs péchés ils se faisaient baptiser par lui, dans les eaux du Jésus dit Repentez-vous car le Royaume de Dieu est proche. Veut-il dire la même chose que Jean-Baptiste ? Non car Jean-Baptiste ne pouvait aller plus loin que le pardon des péchés, sa mission et sa capacité s’arrêtait là, il ne pouvait accorder la rémission des péchés. Dans le péché il y a deux aspects le fruit ou la partie visible le mensonge, la colère, la rébellion, la jalousie par exemple, et l’arbre de la nature pécheresse qui produit le au contraire, par ses paroles annoncent plus, il va plus loin que Jean-Baptiste il nous offre la possibilité d'abandonner notre nature pécheresse ou l'arbre qui est en nous et qui produit de mauvais fruits. Redonner ce que Adam a perdu lors de la chute, la réconciliation avec le Père, car nous naissons tous déchus, dans le royaume des ténèbres l’ombre de la mort » coupés de Dieu, hostiles à Dieu, sans direction pour nos vies comme des brebis errantes Esaïe 53-6 Nous étions tous errants comme des brebis, Chacun suivait sa propre voie ; Et l’Eternel a fait retomber sur lui l’iniquité de nous le cas d'un pommier, qui produit de mauvaises pommes. Je peux me contenter d'enlever les mauvaises pommes, chaque année je dois recommencer et je n'ai toujours pas de bonnes pommes. Alors que faire ? Le sur greffer. Cette opération consiste à couper les branches à un endroit déterminé pour introduire des greffons prélevé sur un pommier d’une bonne variété de partir de ce moment-là il produira des pommes de la variété que j'ai choisie, c'est-à-dire de bonnes pommes parce que sa nature a jour de la pentecôte, à Jérusalem, Pierre a prêché les mêmes paroles Actes 2- 37 et 38 Après avoir entendu ce discours, ils eurent le cœur vivement touché, et ils dirent à Pierre et aux autres apôtres Hommes frères, que ferons-nous ? Pierre leur dit Repentez vous, et que chacun de vous soit baptisé au nom de Jésus–Christ, à cause du pardon de vos péchés ; et vous recevrez le don du Saint– de chrétiens sont restés au stade de Jean-Baptiste. Ils confessent leurs péchés, et sans cessent ils recommencent à pratiquer les mêmes péchés. Certaines églises en sont restées au stade de Jean-Baptiste. Un pécheur, même pardonné reste un pécheur, même s'il obtient le pardon de ses péchés. Même si ce pardon lui est accordé par grâce. Il devient un pécheur gracié. Sa nature de pécheur demeure il continue de pécher. Pécheur gracié ce n'est pas l'identité que Jésus nous propose. Il nous offre plus, à condition de changer de direction, de mentalité, de mourir à notre nature pécheresse avec lui et de ressusciter avec lui dans sa nature de le laisser me transformer, transfigurer. La nouvelle nature, par la nouvelle naissance, celle qu'il annonce à Nicodème. Sans laquelle nous ne pouvons voir, ni rentrer dans le royaume de Dieu. C’est seulement de cette manière que nous rentrons dans notre véritable identité fils et fille de Dieu, avec notre nouveau nom juste ou saint, et non plus pêcheur Jean 3- 9 Quiconque est né de Dieu ne pratique pas le péché, parce que la semence de Dieu demeure en lui ; et il ne peut pécher, parce qu’il est né de Dieu. Il est bien écrit que celui est né de Dieu, c'est-à-dire d’en haut ne pratique plus le péché, il n’est plus obligé de qui brille Dieu le soleil de justice ?Vous qui craignez mon nom. Craindre Dieu ce n'est pas avoir peur de Dieu, mais se tenir dans le respect, avoir une attitude respectueuse, une attitude d'obéissance dans l’amour et la foi. La Bible nous en donne un exemple avec Noé Noé avait une crainte respectueuse de l'Eternel, par la foi il construisit l’arche demandée par Dieu. Il sauva ainsi sa famille. Psaume 33- 18 Voici les yeux de l’Eternel sont sur ceux qui le craignent, sur ceux qui espèrent en sa 103- 17 Mais la bonté de l’Eternel dure à jamais pour ceux qui le craignent, Et sa miséricorde pour les enfants de leurs enfants, Pour ceux qui gardent son alliance, Et se souviennent de ses commandements afin de les en France nous sommes le pays qui avons coupé la tête du roi, c'est-à-dire la tête de l'autorité. Aujourd'hui encore cela a des conséquences spirituelles dans lesquelles nous évoluons et qui influencent d'une manière négative, notre relation avec autre roi de France s'est déclaré être le roi soleil » il a pris la place du soleil de justice, c'est-à-dire Jésus. Sa religion est devenue une vraie religion d'État. Il a refusé et combattu l'œuvre du Saint-Esprit manifesté dans une partie des croyants, les Huguenots protestants. Il les à combattu dans leur foi, avec son armée, ses soldats nommé dragon. Leur expédition punitive se nomme dragonnades. C'est-à-dire que cette destruction venait tout droit du dragon, du serpent comme le dit la Bible c'est-à-dire du diable et Satan. Ce mot dragon tire son origine de drakkar, les bateaux qu'utilisaient les Vikings. Ils arboraient l'emblème du dragon sur leurs bateaux. Ils sont amenés avec eux et libérés sur la France le socialisme, le communisme avec l'incrédulité et le combat contre la foi, ainsi que l' malgré tout cela, comme en Israël, en France Dieu s’est gardé un reste qui lui reste fidèle. Jésus est le soleil de justice, pourquoi ?La justice de Dieu est l'expression de tout ce que Dieu demande et approuve. Elle est manifestée de façon absolue en Christ lui-même, qui a satisfait à notre place à toutes les exigences de la loi La substitution, Jésus a été fait pour nous justice. Jésus a satisfait pleinement à toutes les obligations de la loi, parce qu'elle était dans son cœur et non dans son intelligence comme les Pharisiens. Pour lui, elle était une loi d'amour, et non une loi d’obligation ou d’interdit. Parce qu’il connaissait le Père, les Pharisiens ne connaissaient pas le Père. Obéir à une loi d’amour dans le cœur change tout. Car la lettre tue » c’est à dire la loi dans la tête mais l’Esprit vivifie » c'est-à-dire la loi dans le cœur. 2 corinthiens 3-6. Jésus est vraiment celui qui a accompli toute justice. Quand ? À la croix ? Non, lors de son baptême C’est là que le ciel s’est ouvert. A la croix c’est le lieu du tout accompli » mais c’est également le lieu où le ciel s’est fermé et Jésus s’est écrié Mon Dieu, mon Dieu pourquoi m’as-tu abandonné ?Matthieu 3-13 à 17 Alors Jésus vint de la Galilée au Jourdain vers Jean, pour être baptisé par lui. Mais Jean s'y opposait, en disant C'est moi qui ai besoin d'être baptisé par toi, et tu viens à moi ! Jésus lui répondit Laisse faire maintenant, car il est convenable que nous accomplissions ainsi toute justice ou tout ce qui est juste, selon les versions. Et Jean ne lui résista plus. Dès que Jésus eut été baptisé, il sortit de l'eau, et voici, les cieux s’ouvrirent, et il vit l'Esprit de Dieu descendre comme une colombe et venir sur lui. Et voici, une voix fit entendre des cieux ces paroles Celui ci est mon Fils bien-aimé, en qui j'ai mis toute mon Jésus a-t-il accompli toute justice en demandant le baptême ?Rappelons que le baptême prêché par Jean était un baptême de repentance. Jésus avait-il besoin de repentance ?Non, puisqu'il n'a pas connu le péché. Jésus est venu non pour abolir la loi, mais pour l’accomplir. Et le baptême annoncé ou prêché par Jean, représente la fin de la loi, et le début d’une aire nouvelle. Le dernier acte à accomplir pour que la loi soit observée ou pratiquée totalement par Jésus. Jésus s’y est soumis volontairement en mesurant l’importance de son acte d’ c'est là que pour la première fois, Jésus, s'est identifié à nous pécheurs, sans être coupable. C'est la qu'il a commencé à mourir à lui-même. C’est ce jour là qu’il a commencé à prendre la condamnation à mort sous laquelle nous étions. S'il avait raté ce premier rendez-vous, toute sa mission aurait échoué. L'œuvre accomplie sur la croix n'aurait servi à rien. Il fallait un juste qui accomplisse totalement la loi pour qu'elle cesse de nous accuser, de nous rendre coupable devant 2-14 il est écrit il a effacé l'acte accusateur de la loi dont les ordonnances nous condamnaient, et qui subsistait contre nous. Et il l’a éliminé en le clouent à la même jour Jésus est devenu la porte Le ciel s'est ouvert pour nous en Jésus, le jour de son baptême. Jésus est devenu la porte ouverte par laquelle le Père va manifester la puissance de son royaume, la gloire de son royaume. Maintenant, en Jésus, chacun d'entre nous nous sommes une porte ouverte du ciel par laquelle le royaume de Dieu, le feu se manifeste. Une porte ouverte par laquelle le soleil de justice brille pour ceux qui sont assis dans les ténèbres et qui se tiennent dans l'ombre de la mort. C’est vers ces personnes que Jésus nous est le même hier aujourd'hui et éternellement. Ce n'est pas pour les bien portants qu'il est venu, mais pour ceux qui reconnaissent être assis dans les ténèbres et qui se tiennent dans l'ombre de la mort. Jésus est celui en qui notre consolation abonde. Souvenons-nous de Capernaüm, ville de la consolation, aujourd’hui cette consolation s’étend à toute la terre, à nous, à vous aujourd’ malgré tout cela, comme en Israël, en France, Dieu s'est gardé un reste qui lui demeure fidèle Le soleil de justice brille sur ceux se lèvent et sortent de l’ 60-1 et 2 Lève toi, brille ta lumière arrive, la gloire du SEIGNEUR se lève sur toi. Certes, les ténèbres couvrent la terre et une obscurité épaisse recouvre les peuples ; mais sur toi le SEIGNEUR se lève, sur toi sa gloire le naturel, tant que je me tiens assis dans l’ombre je ne peux bénéficier du soleil et de ses bienfaits. Il en ait de même dans le spirituel se lever, sortir de l’ombre et se tenir dans la foi. Se lever cela signifie changer de mentalité, d’attitude, croire Dieu et sa l’exemple d’un jeune homme qui se tenait couché dans l’ombre de la mort physique et spirituelle. Plusieurs fois déjà auparavant il avait connu la porte de la mort. Son nom est Lester Sumrall. Témoignage de Lester Sumrall je me rendais bien compte que j'avais échappé de justesse à la mort, mais à présent, tandis que le médecin quittait la maison familiale pour établir mon certificat de décès, j'ai cru que la chance m'avait abandonné, que la fin était cet instant précis, Dieu m’a accordé une vision. C'était l'événement le plus grandiose et le plus significatif que j'aie jamais vécu. J'ai jeté un regard sur le côté droit de mon lit, et la, suspendu à mi-hauteur, il y avait un cercueil. Je ne rêvais pas, je ne dormais pas. C'était une image claire, éclatante et bien réelle. Elle était même belle. L'intérieur du cercueil était tapissé de satin. Tout autour, il y avait des lys blancs et des roses rouges. Le cercueil a effectué une petite rotation et j'ai pu voir l'intérieur. Il était vide mais j’ai été grandement impressionné, car il était juste à ma n'avais jamais eu de vision auparavant et j’aie eu peur. Je me suis tourné sur le côté gauche en espérant y échapper. Et la, à ma gauche à mi-hauteur au-dessus de mon lit se trouvait une Bible ouverte. Elle était aussi grande que mon lit, je n'avais jamais vu de livre de cette importance. Et sans avoir entendu la moindre parole, J’ai su ce que signifiait cette Bible J’étais appelé à m'a parlé à cet instant, tandis que je jetais un regard furtif et fébrile du côté du cercueil, puis du côté du livre ouvert Lester, que choisis tu ce soir ? » Dieu me donnait le choix. Je n’étais pas prêt à mourir, je voulais vivre à tout prix. Fixant les regards sur la Bible. J'ai prié Dieu, s'il n'y a pas au monde d'autres moyens que prêcher pour que je vive, eh bien je prêcherai » je lui ai donné mon cœur, j'ai accepté son appel et son plein salut. L’affaire était réglée. Malgré ma faiblesse je me suis levé. Cet homme a exercé Son ministère de prédicateur dans plus de 100 encore le cas d'une femme qui s'est levée pour sortir de l'ombre de la mort ou d'un pays où règnent les ténèbres RuthElle habite le pays Moab, ce qui signifie issu du Père, c'est-à-dire d’un inceste entre Lot est l’une de ses filles. Ce pays est maudit. Ruth appartient à ce peuple, elle vit dans l'ombre de la mort et sous la famille juive de Bethlehem fuie la famine qui y sévit, c’est à dire le pays de la promesse, pour venir habiter ce pays de Moab, pays de malédiction. Cette famille est composée des deux parents et de leurs deux fils. Les deux fils épousent des Moabites, ce qui est contraire aux lois de Dieu Ruth et Orpa. Le père meurt et les deux fils aussi. Les trois femmes restent veuves. La maman nommée Naomi, décide de rentrer à Bethléem. Elle apprend que la famine est passée. L'une de ses belles-filles, Ruth, décide de quitter son peuple, sa famille, ses dieux, sa culture pour s'attacher à sa belle-mère, au Dieu de sa belle-mère, au pays de sa belle-mère. Naomi la presse de rester dans son pays, voici la réponse de Ruth Ruth 1-16 à 18 Ruth répondit Ne me presse pas de te laisser, de retourner loin de toi ! Où tu iras, j’irai, où tu demeureras, je demeurerai ; ton peuple sera mon peuple, et ton Dieu sera mon Dieu ; Où tu mourras, je mourrai, et j’y serai enterrée. Que l’Eternel me traite dans toute sa rigueur, si autre chose que la mort vient à me séparer de toi ! Naomi, la voyant décidée à aller avec elle, cessa d’insister auprès d’ va aller glaner dans le champ de Boaz, qui symbolise Jésus. Elle va devenir son épouse. Et aujourd'hui parce qu'elle s'est levée pour sortir du pays des ténèbres, de la mort, de la malédiction, nous le retrouvons dans la lignée qui va donner naissance à Jésus. Dieu n’a pas changé, il est le même. Et encore aujourd’hui Jésus, à vous à moi qui lisez ce message, pose la même question qu’à Lester Sumrall Que choisis tu aujourd’hui? La mort ou la vie ?} LeRoyaume de Dieu est un royaume réel, littéral. Dieu donna au roi Nebucadnetsar un songe dans lequel le monarque vit une statue d’un homme ayant une tête d’or, une poitrine et des bras d’argent, un ventre et des cuisses de bronze, et des jambes et des pieds de fer mêlé d’argile. Dieu révéla la signification de ce songe à

Le Royaume de Dieu est là » Cet expression ne signifie pas que le Royaume soit physiquement présent sur terre, comme voudrait le propager la doctrine du Kingdom Now. Le Royaume de Dieu est connu comme étant la demeure de Dieu, c’est-à-dire ce que nous appelons communément le Ciel. C’est premièrement un lieu spirituel et non terrestre. Il est invisible à l’œil nu, et donc à notre chair. C’est donc une hérésie de penser que le Royaume de Dieu est déjà sur terre. Dieu y siège, et il est le roi, le souverain de ce royaume hors norme. Le Seigneur nous exhorte à chercher continuellement ce Royaume, ce lieu. Le Royaume de Dieu se manifeste par la présence de Jésus Christ Il n’est fait aucune mention de Royaume de Dieu » dans l’ancienne alliance. Il n’y aucune référence de ce Royaume au temps des patriarches. Mais le Royaume n’est évoqué qu’à partir de Jésus Christ. D’ailleurs, c’est Jésus Christ lui-même qui annoncera que le Royaume de Dieu s’est rapproché des hommes. Ceci étant liées au fait que Jésus soit venu sur terre. donc le Royaume de Dieu est inévitablement associé à Jésus. Or les pharisiens demandèrent à Jésus quand viendrait le Royaume de Dieu. Il leur répondit, et leur dit Le Royaume de Dieu ne vient pas de manière à attirer l’attention. Et on ne dira pas Il est ici ; ou Il est là. Car voici, le Royaume de Dieu est au milieu de vous. Luc 17 20-21 Nous pouvons donc comprendre que le Royaume de Dieu est étroitement lié à Jésus. Lorsqu’il était au ciel, ce lieu était comme caché. Mais lorsque Jésus a commencé son parcours, voici le message qu’il a donné le Royaume de Dieu est au milieu de vous ». La présence de Jésus est donc une manifestation du Royaume de Dieu, et un signe probant que le ciel est désormais accessible. Le Royaume de Dieu se manifeste par la puissance du St Esprit La seconde conséquence du Royaume de Dieu parmi nous les hommes est la manifestation des miracles. Les miracles apportent la vie. Mais personne si ce n’est Dieu ne peut par exemple ressusciter les morts. Nous voyons par exemple qu’aucun démon n’était chassé par le passé. Mais c’est par le Nom de Jésus que nous pouvons désormais les vaincre. Le royaume de Dieu ne consiste pas en paroles, mais en puissance. 1 Corinthien 4 20 Mais si je chasse les démons par l’Esprit de Dieu, certes le Royaume de Dieu est donc venu jusqu’à vous. Matthieu 12 28 Le Royaume de Dieu est tout simplement la gloire de Dieu ; elle représenta la puissance et la magnificence de Dieu. Chasser les démons et ouvrir les yeux d’un aveugle est un acte qui nécessite la puissance de Dieu. Ces miracles étant désormais possible par la puissance du Saint Esprit, cela implique donc que la puissance du Ciel, c’est-à-dire du Royaume de Dieu, de Dieu lui-même est descendu du Ciel pour accomplir le prodige. Dieu vit en ces enfants ceux qui sont nés de nouveau, par la puissance du St Esprit.

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le royaume de dieu est en vous